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  • ROSARIO DE LA AURORA 2012
    Museo Galería Fotos Fotos de Ojós Fotos de Fiestas Fotos Museo Vivo del Agua Fotos de Tradiciones Fotos Exposiciones del Museo Fotos Cedidas por Particulares Fotos Antigüas Semana Santa 2015 Congresos XVII Congreso de Ceramología II Congreso Internacional Descendientes de Andalusíes Moriscos Contacto Tablón de Novedades RENOVACIÓN ELÉCTRICA DEL COLEGIO DE OJÓS LA TV QUE YO VIVI REUNIÓN DEL SR ALCALDE Y CONSEJERO DE HACIENDA update flash player Javascript is required to use GTranslate multilingual website and translation delivery network Select Language Spanish Afrikaans Albanian Arabic Armenian Azerbaijani Basque Belarusian Bulgarian Catalan Chinese Simplified Chinese Traditional Croatian Czech Danish Dutch English Estonian Filipino Finnish French Galician Georgian German Greek Haitian Creole Hebrew Hindi Hungarian Icelandic Indonesian Irish Italian Japanese Korean Latvian Lithuanian Macedonian Malay Maltese Norwegian Persian Polish Portuguese Romanian Russian Serbian Slovak Slovenian Swahili Swedish Thai Turkish Ukrainian Urdu Vietnamese Welsh Yiddish ROSARIO DE LA AURORA 2012 MUNICIPIO Fiestas 2012 Se realiza todos los domingos del mes de octubre desde tiempo inmemorial Antes del alba se sale de la parroquia con un itinerario marcado cada domingo el que lleva la guía del rosario que normalmente suele ser el Sacristan El Choto reza la segunda parte del Ave María y

    Original URL path: http://ayuntamientoojos.es/index.php/municipio/fiestas/fiestas-patronales-2012/169-rosario-de-la-aurora-2012.html (2015-09-27)
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  • MANIFIESTO A FAVOR DE QUE LA HUERTA TRADICIONALY LAS FIESTAS PATRONALES DE OJÓS SEAN DECLARADAS BIEN DE INTERÉS CULTURAL Y TURISTICO
    Salto de la Novia donde también se pudieron admirar los yacimientos arqueológicos de época tardo romana Acto seguido se visitó la Central Hidroeléctrica un monumento de 1905 y una de las primeras fabricas de luz de España Y como no visita obligada al Azud de Ojós símbolo del Trasvase Tajo Segura y distribuidor de aguas de las que se abastecen más de dos millones de personas y nacimiento de las dos grandes acequias que riegan la margen derecha e izquierda de nuestra huerta La visita guiada culminó en el Centro Cultural de Ojós donde los asistentes pudieron ver el Vídeo Turístico del Valle de Ricote y un vídeo sobre los Cohetes de las pasadas Fiesta Patronales de Ojós Posteriormente a las 12 horas tubo lugar la reunión presidida por el Alcalde D Pablo Melgarejo Moreno en la Sala de la Biblioteca Municipal sita en la primera planta del Centro Cultural Lopez Poveda para tratar 1º La posible declaración de La huerta de Ojós y su entorno como Bien de Interés Cultural 2º La posible declaración de Las Fiestas Patronales de Ojós como Fiestas de Interes Regional En esta reunión los expertos escucharon los trabajos presentados por José Emilio Palazón Marín Director del Museo de Ojós sobre las Fiestas Patronales y de Joaquin Melgarejo Moreno catedrático de Historia e Instituciones Económicas de la Universidad de Alicante que argumentó sobre la Declaración de la Huerta tradicional y su patrimonio hidráulico como Bien de Interés Turístico Regional En el debate posterior los expertos trataron sobre las historia economía cultura la huerta las fiestas y costumbres de Ojós señalando que sus fértiles huertas de origen prehistórico mantiene aún las huellas de su esplendor romano y sobre todo musulmán y una elevada biodiversidad de cultivos y especies silvestres lo que convierten a estos regadíos tradicionales en un importante reservorio genético y de diversidad biológica Como destacó el profesor Joaquin Melgarejo alguien de ustedes ha visto o probado un Limón Dulce una Lima una Nispola etc pues todo ello lo tenemos en la huerta de Ojós aunque eso si algo olvidado Igualmente destacan que el complejo sistema hidráulico de la zona constituye uno de los valores agroecologicos más significativos ya que su sistema de azudes acequias azarbes norias y aceñas ha perdurado durante siglos manteniéndose muchos de sus elementos en buen estado de conservación Estamos ante un paisaje de gran valor natural asociado al agua que lo hace merecedor de la declaración de BIC Como colofón final a este acto se firmó por todos los asistentes un manifiesto de apoyo al Ayuntamiento para que inste a la Comunidad Autónoma de Murcia a que proteja la huerta como Bien de Interés Cultural y declare la Fiestas Patronales de Interés Regional Firmantes Daniel Prats Rico Catedrático de Ingeniería Química y Director del Instituto Universitario del Agua y las Ciencias Ambientales de la Universidad de Alicante Joaquín Melgarejo Moreno Catedrático de Historia e Instituciones Económicas de la Universidad de Alicante José María Aviles García Historiador de la Universidad de

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  • ORGANIGRAMA MUNICIPIO
    Descarga de Archivos Informadora Juvenil Noticias Museo Galería Fotos Fotos de Ojós Fotos de Fiestas Fotos Museo Vivo del Agua Fotos de Tradiciones Fotos Exposiciones del Museo Fotos Cedidas por Particulares Fotos Antigüas Semana Santa 2015 Congresos XVII Congreso de Ceramología II Congreso Internacional Descendientes de Andalusíes Moriscos Contacto Tablón de Novedades RENOVACIÓN ELÉCTRICA DEL COLEGIO DE OJÓS LA TV QUE YO VIVI REUNIÓN DEL SR ALCALDE Y CONSEJERO DE HACIENDA update flash player Javascript is required to use GTranslate multilingual website and translation delivery network Select Language Spanish Afrikaans Albanian Arabic Armenian Azerbaijani Basque Belarusian Bulgarian Catalan Chinese Simplified Chinese Traditional Croatian Czech Danish Dutch English Estonian Filipino Finnish French Galician Georgian German Greek Haitian Creole Hebrew Hindi Hungarian Icelandic Indonesian Irish Italian Japanese Korean Latvian Lithuanian Macedonian Malay Maltese Norwegian Persian Polish Portuguese Romanian Russian Serbian Slovak Slovenian Swahili Swedish Thai Turkish Ukrainian Urdu Vietnamese Welsh Yiddish ORGANIGRAMA MUNICIPIO AYUNTAMIENTO DE OJÓS ORGANIGRAMA MUNICIPIO Escudo y Bandera Patronos Historia Fiestas Tradiciones Asociaciones Localización Como Llegar El Tiempo en Ojós T ermino Municipal de Ojós PGMO TE RECOMENDAMOS Items relacionados ORGANIGRAMA SERVICIOS ORGANIGRAMA AYUNTAMIENTO ORGANIGRAMA SECRETARÍA FIESTAS PATRONALES 2012 CARTEL EXPOSICIÓN DE FOTOGRAFÍAS ANTIGUAS FIESTAS PATRONALES 2012 PROGRAMA Noticias

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  • NUESTROS PATRONOS
    NUESTROS PATRONOS

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  • SEMANA SANTA 2012
    Museo Galería Fotos Fotos de Ojós Fotos de Fiestas Fotos Museo Vivo del Agua Fotos de Tradiciones Fotos Exposiciones del Museo Fotos Cedidas por Particulares Fotos Antigüas Semana Santa 2015 Congresos XVII Congreso de Ceramología II Congreso Internacional Descendientes de Andalusíes Moriscos Contacto Tablón de Novedades RENOVACIÓN ELÉCTRICA DEL COLEGIO DE OJÓS LA TV QUE YO VIVI REUNIÓN DEL SR ALCALDE Y CONSEJERO DE HACIENDA update flash player Javascript is required to use GTranslate multilingual website and translation delivery network Select Language Spanish Afrikaans Albanian Arabic Armenian Azerbaijani Basque Belarusian Bulgarian Catalan Chinese Simplified Chinese Traditional Croatian Czech Danish Dutch English Estonian Filipino Finnish French Galician Georgian German Greek Haitian Creole Hebrew Hindi Hungarian Icelandic Indonesian Irish Italian Japanese Korean Latvian Lithuanian Macedonian Malay Maltese Norwegian Persian Polish Portuguese Romanian Russian Serbian Slovak Slovenian Swahili Swedish Thai Turkish Ukrainian Urdu Vietnamese Welsh Yiddish SEMANA SANTA 2012 MUNICIPIO Fiestas 2012 Indice del artículo SEMANA SANTA 2012 Domingo de Ramos Todas las páginas Página 1 de 2 SEMANA SANTA 2012 Programación actos religiosos Domingo 1 de abril de 2012 Domingo de Ramos 10 30 Procesión Misa Jueves 5 de abril de 2012 Jueves Santo 18 30 Misa de la Cena del Señor

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  • MOMENTOS SLOW EN OJÓS
    Teléfonos de Interés Enlaces de Interés Correo del Ciudadano Consultar su Correo Electrónico Descarga de Archivos Informadora Juvenil Noticias Museo Galería Fotos Fotos de Ojós Fotos de Fiestas Fotos Museo Vivo del Agua Fotos de Tradiciones Fotos Exposiciones del Museo Fotos Cedidas por Particulares Fotos Antigüas Semana Santa 2015 Congresos XVII Congreso de Ceramología II Congreso Internacional Descendientes de Andalusíes Moriscos Contacto Tablón de Novedades RENOVACIÓN ELÉCTRICA DEL COLEGIO DE OJÓS LA TV QUE YO VIVI REUNIÓN DEL SR ALCALDE Y CONSEJERO DE HACIENDA update flash player Javascript is required to use GTranslate multilingual website and translation delivery network Select Language Spanish Afrikaans Albanian Arabic Armenian Azerbaijani Basque Belarusian Bulgarian Catalan Chinese Simplified Chinese Traditional Croatian Czech Danish Dutch English Estonian Filipino Finnish French Galician Georgian German Greek Haitian Creole Hebrew Hindi Hungarian Icelandic Indonesian Irish Italian Japanese Korean Latvian Lithuanian Macedonian Malay Maltese Norwegian Persian Polish Portuguese Romanian Russian Serbian Slovak Slovenian Swahili Swedish Thai Turkish Ukrainian Urdu Vietnamese Welsh Yiddish MOMENTOS SLOW EN OJÓS El concierto se celebra en los jardines del Restaurante Encuentra T sito en la Av del Río Segura s n a las 22 30 h aproximadamente ENTRADA GRATUITA Colaboran Consejería de Turismo de la

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  • HISTORIA DE OJÓS
    Suc e recibiéronlo por señor de la tierra de Murcia Lo indudable es que habiendo reunido Abenhud algunos soldados bravos de guarnición indígena de Murcia salió de esta ciudad á 9 de Racheb según unos ó á fines del mismo mes como quieren otros del año 625 de la hégira 1227 en dirección á un lugar que los autores llaman Assojairat ó Assajur peñascales en Oxox situado cerca de Ricote perteneciente al distrito de Murcia y pudo fortificarse en un castillo llamado Alarbona El hecho de que Abenhud díese el primer grito de insurrección en el valle de Ricote según refieren los autores árabes consta también en la Chrónica de San Fernando Luego de situarse Abenhud en el castillo mencionado ó acaso antes de su salida de Murcia parece que entró en relación con un famoso bandido nombrado Alcaxatí ó Algaxatí al Guštî según Varios HRM 1989 194 que se unió á su causa así como otros muchos gente de mala ralea pero habituados a arriesgar su vida en cualquier momento y al frente de ellos realizó algunas algaradas contra los cristianos vecinos saqueando y cautivando a los que pudo El gobernador almohade de Murcia Abulabas hijo de Abuimran hijo de Yuúsuf hijo de Abdelmúmen salió contra Abenhud pero éste no sólo le derrotó persiguiéndole hasta la capital sino que también entro en ella Derrotado el hijo del gobernador almohade de Murcia Aben Hud siguió conquistando Almería Granada Málaga Córdoba y Sevilla así como las ciudades levantinas de Alcira Denia y Játiva Se proclamó emir realizando las preces en nombre del califa de Bagdag el 4 de agosto de 1228 Al Himyari nos informa detalladamente de estos acontecimientos Ibn Hud informó de su intención de entrar en Murcia a quien desempeñaba el cargo de cadí por entonces a Abu l Hasan al Qastalli y le hizo saber que si lograba poner en práctica su proyecto la dinastía almohade en al Andalus no tardaría en sucumbir Este tendió una emboscada al gobernador de Murcia le informó de que el nuevo sublevado estaba dispuesto a desistir de su propósito y a someterse de nuevo a la autoridad almohade Ibn Hud salió de al Sujur camino de Murcia y ya dentro en vez de presentar su respetos detuvo al gobernador y se proclamó emir almoslimin bajo la autoridad espiritual de Abucháfar Almostansir el califa abasí de Bagdad el 1º de ramadan del año 625 4 agosto 1228 La entrada de Abenhud en Murcia había sido favorecida por el cadí de la ciudad Abulhásan Alí hijo de Mohámed el Casteli Inmediatamente marchó desde Játiva su gobernador Abusaid hijo de Mohámed hijo de Abuhafs hijo de Abdelmúmen a fin de sofocar la insurrección de Aben hud pero fue derrotado también por el valeroso rebelde y obligado a retroceder a su ciudad desde la cual pidió auxilio a Almamun que permanecía en Sevilla Este que a la sazón se hallaba desembarazado de su rival el Bayesí salió con su ejército de Sevilla se dirigió a Granada donde se detuvo engrosando sus filas con las tropas de esta ultima región y después de enviar por delante un aviso al de Játiva alentándole á sostenerse y asegurándole que iba en su auxilio se puso en marcha en dirección a Murcia Animado Abenhud por los triunfos anteriores avanzó al encuentro de Almamun hasta los llanos de Lorca pero trabada batalla fue batido y corrió a encerrarse en Murcia Acto continuo puso sitio Almamun a dicha ciudad pero no pudo tomarla y se volvió a Sevilla No es de creer que solamente la resistencia que ofreciera Abenhud fuese bastante para que Almamun se retirara sin apoderarse de Murcia Ocurrió que su rival en Marruecos Yahya hijo de Anásir avanzando desde su refugio de Timmalel al frente de numerosos partidarios se había apoderado de la capital del imperio echando y matando a los de Almamun Llegado éste a Sevilla a instancia de sus partidarios en Marruecos decidió pasar el Estrecho a fin de restablecer su imperio en dicha capital Pero no contando con fuerzas propias para asegurar el golpe pidió auxilio al rey de Toledo Fernando quien le prestó un cuerpo de 12 000 jinetes a cambio de varias condiciones La salida de Almamun hacia su corte de Marruecos en 1228 fue el momento aprovechado por los musulmanes de España para alzarse como un solo hombre contra la dominación de los almohades estos fueron expulsados y asesinados en todas las regiones del país Los jefes rebeldes de las ciudades musulmanes al echar a los almohades se apresuraban a reconocer la soberanía del emir de Murcia Abenhud De suerte que vióse este en un tiempo relativamente breve dueño de casi toda la España árabe y aun llegó a dominar en Ceuta durante tres meses Únicamente quedaron fuera de la autoridad de Abenhud a juzgar por lo que se consigna en los anales musulmanes los de Valencia y los de la comarca de Niebla Acaso Abenhud en otras circunstancias hubiese podido consolidar en sus manos un poderoso reino de toda la España árabe que retrasara algún tiempo el avance de los cristianos del Norte pero como ha dicho Almacarí el espíritu de revuelta se habia infiltrado en los corazones de los musulmanes al año o poco mas de su reinado tuvo Abenhud que dar muerte al cadí de Murcia apodado el Castelí el mismo que antes le había facilitado la entrada en dicha capital por haber promovido una sedición contra él Pero la rebelión más formidable contra la cual hubo de luchar Abenhud y que no llegó a sofocar fue la promovida por su rival y heredero del poder musulmán en España la de Abenalahmar el fundador de la dinastía de los Nazaritas de Granada Abenhud había contado desde el primer año de su alzamiento con la adhesión de los musulmanes de Almería donde le reconoció y proclamó el rebelde en ella contra los almohades Arramidmí el cual marchó seguidamente a Murcia a fin de rendir en persona su homenaje a Abenhud Entonces retuvo éste á Arramimí en su corte y le nombró dulvizaratain el investido de la doble dignidad de visir confiándole con amplios poderes la dirección de los asuntos del reino Aben Hud logró realizar parte de su programa Consolidación del espíritu de unidad en al Andalus frente al opresor almohade Guerra abierta frente al enemigo común en lo político Incorporación a los abbasies en lo confesional Pero tuvo grandes dificultades en afirmar su autoridad en un extenso Estado Como obra de soldado que fue su imperio no tenía mayor fundamento que la fuerza de su espada por ello unos reveses sufridos ante las huestes castellanas tuvieron efectos desproporcionados dentro de sus dominios Pese a sus dotes guerreras se sintió incapaz de hacer frente a los avances de la reconquista cristiana Andalucía occidental escapó de su control las tierras valencianas se dirigierón a Aragón y Granada Málaga y Almería también se sublevaron Sólo pudo mantener su autoridad en los territorios de Murcia Albacete y Orihuela Alicante es decir en el Reino de Murcia Aben Hud muere en Almería diez años después de su sublevación a manos de su gobernador al Ramini quien hasta entonces gozaba de toda la confianza del emir Pueden ser varios los motivos que impulsaron a ibn Hud a viajar a Almería y varias las circunstancias de su muerte sobre la que no se ponen de acuerdo las fuentes tanto árabes como cristianas Es probable que marchara a Almería como motivo de un viaje de inspección a fin de asegurarse de que la plaza estaba bien defendida convertirla en refugio y tenerla como depósito de sus riquezas y como puerto de salida hacia el norte de África ante el caso de extrema gravedad e inseguridad de su gobierno Otras fuentes precisan que Aben Hud confió a su walí de Almería una hermosa cristiana de la que estaba enamorado pero que no podía tener porque había prometido a su esposa que no le metería otra mujer en casa Al walí le gustó la cristiana y la guardó para él Indignado Aben Hud con tal proceder tomó el camino de Almería con una gruesa fuerza pero su maquiavélico subordinado se las arregló para reconciliarse con él y le devolvió a la mujer al atardecer cuatro hombres del gobernador entraron en el aposento de ibn Hud y lo asesinaron ahogándolo en el baño Esta circunstancia de su muerte también la confirman las fuentes cristianas uno de los suyos que había por nombre Aben Arrumini convidole e embriagole e afogóle en una pila de agua La muerte del emir provocó un tremendo colapso en Al Andalus Murcia perdió para siempre su protagonismo histórico en el siglo XIII y con ello una nueva etapa se abrió en el lento a la vez que precipitado discurrir de la historia de la España musulmana El reino que conservaba se desintegró Aunque valiente y ambicioso Ibn Hud sufrió su falta de capacidad política y el poderoso brazo amenazante de la Reconquista Cristiana del siglo XIII El Pacto de Alcaraz la entrada cristiana en el Valle A mediados del siglo XIII la inestabilidad en el poder del reino de Murcia hizo que el campo estuviera en perfectas condiciones para ser conquistado por los ejércitos cristianos Las querencias personales de los distintos gobernantes que se sucedieron en la zona llevó al reino a un hundimiento político militar y económico Al Pacto de Alcaraz de 1243 acudieron los dos bandos el cristiano de la mano del infante don Alfonso y el musulmán Por parte musulmana acudieron numerosos arráez para aceptar la capitulación cada uno independiente en su zona Entre ellos figuraba el del Valle de Ricote Este pacto suponía la supremacía de Castilla sobre el reino de Murcia La mitad de las rentas públicas y las principales fortalezas cayeron en manos de los castellanos A cambio Castilla protegía y respetaba a los musulmanes que vivieran en las tierras conquistadas Pocos años después en 1264 se produjo la revuelta de los mudéjares por causas como el incumplimiento de los acuerdos entre ellos y Alfonso X La entrada en Murcia de Jaime I dos años más tarde devolvería el Reino a los cristianos Los mudéjares del Valle estaban gobernados y representados ante los castellanos por la aljama Las figuras más importantes de esta aljama eran los jeques o suyuj los viejos u hombres buenos Bajo el amparo de la aljama en el Valle tenían sus propias leyes practicaban libremente su religión y casi disponían de independencia jurídica y administrativa Al final del siglo XIII la sucesión de Alfonso X se complica por la muerte de su heredero Subirá al trono Sancho IV que contó con la ayuda de algunas órdenes religiosas a las que había prometido tierras si lo apoyaban en su empeño de ser Rey de Castilla El Valle de Ricote sería una de estas zonas en 1285 Tras una buena administración durante el último cuarto del siglo XIII la encomienda de la Orden de Santiago se vio en condiciones de negociar con Jaime II El Rey aragonés había invadido el reino de Murcia en 1296 pero los castillos del Valle de Ricote siguieron perteneciendo a la Orden Una excepción a este hecho fue el Castillo de Blanca recuperado más tarde por la encomienda Tras algunas escaramuzas entre aragoneses y santiaguistas las posesiones de ambos quedaron establecidas hasta que a principios del XIV Castilla volvió a tomar el reino de Murcia bajo su mando Bajo el poder de la encomienda se hallaba una unidad jurídica política y económica que era el Valle de Ricote Los representantes de la Orden de Santiago eran los comendadores Algunos de estos comendadores fueron personajes importantes dentro del mundo político y económico del Reino a partir del siglo XIV Durante el siglo XV la encomienda pasó por las manos de varios comendadores algunos de ellos pertenecientes a la más alta nobleza del Reino Fue un siglo en el que eran frecuentes las conversiones al cristianismo por parte de los mudéjares 1498 Alí ben Muça y en 1511 Juan Hurtado Alcaldes del Valle de Ricote Antes de la conversión forzosa los mudéjares del reino de Murcia se agrupaban en sus aljamas en torno a los moros viejos de la aljama de la villa de los jurados y en el caso del Valle de Ricote de su alcalde mayor llamado en 1498 Alí ben Muça El Valle tenía también un pregonero para todos los pueblos y un almotacén elegido por el comendador de tres que le presentaban Tras la cristianización se mantienen las mismas categorías exceptuando a los viejos ahora llamados regidores encontramos dos en Ulea Blanca Villanueva y Ricote mientras en Ojós y Abarán no había ninguno Al igual que antes sólo había un alcalde para todo el Valle en este caso Juan Hurtado en 1511 Creación de la parroquia de Ojós agosto de 1505 La población mudéjar de Ojós se convirtió al cristianismo en el año 1501 A partir de este momento nacería en el pueblo la idea de separarse de Ricote y convertirse en Concejo independiente El siglo XVI comenzó en Ojós y en todo el Valle de Ricote con un hecho que iba a marcar el devenir histórico de la zona en agosto de 1505 la bula Inter Caetera del Papa Julio II crea las parroquias del Valle se implanta una estructura eclesiástica organizada El responsable de la primera petición para esta creación fue Miguel Pérez de Almazán amigo del Rey Fernando el Católico que se había hecho cargo de la encomienda un año antes La bula Inter Caetera dispuso La creación de las parroquias Puso la parroquia de Ojós bajo la advocación de los Santos Felipe y Santiago Destinó una serie de ducados para el mantenimiento de los templos y los religiosos que se encargaron de ellos Marcó las obligaciones pastorales de los sacerdotes Se reservó el derecho a la presentación de los párrocos ante la encomienda Años después sin que se conozca la razón la parroquia pasaría a ser de San Agustín Carta Ejecutoria Real firmada por S M D Felipe II exhibida como PRIVILEGIO Y TÍTULO DE VILLAZGO DEL CONSEJO DE OJÓS A finales de este siglo XVI en el año 1588 Ojós consiguió lo que venía ansiando desde hacia tiempo que se le devolviera la jurisdicción como la que tenia antes de 1566 y su privilegio y título del Villazgo de Ojós Los vecinos de Ojós acudieron 1573 y suplicaron a S M que se les devolviese la jurisdicción real civil y criminal ofreciendo servir a la Real Persona con la cantidad de maravedíes que fuese justo mandándose tratar sobre ello en particular con los pueblos mediante Real Despacho del consejo de Hacienda fechado en S Lorenzo del Escorial a 5 IV 1587 a D Diego del Águila que vino y trató en uso de su Real Comisión con algunos alcaldes y regidores de la villa de Ojós asentando y capitulando con ella sobre el precio modo y condiciones para devolverle la jurisdicción como la tenía antes de 1566 e inhibiendo totalmente al alcalde mayor de Caravaca del conocimiento de las causas restituyéndoles al Partido y Gobernación de Villanueva de los Infantes cuyo Gobernador sólo podía visitar la Villa una vez al año durante diez días para revisar el pósito y propios acordando y conviniendo el pago de 1100 ducados 412 500 maravedíes para el servicio de S M los servicios prestados por los vasallos de esta Villa y sin ningún tipo de vicio en su plantación firmado por su Real Mano en el Escorial por el Comisionado Real D Diego del Águila ante el Escribano del Rey D Alonso de Coca y por los alcaldes ordinario de la Villa de Ojós D Diego López y D Juan López Esta acción suponía que a partir de ese momento Ojós no tenía que rendir cuentas a los gobernadores caravaqueños poder poner al pueblo las insignias de jurisdicción propias horca picota cuchillo cárcel y demás elegir y nombrar cada año a sus alcaldes regidores alguacil mayordomo y demás oficiales del concejo sin contar con Caravaca Expulsión de los moriscos del Valle de Ricote en 1613 por las fuerzas reales de Felipe III El trabajo en la agricultura estaba básicamente ligado a la población morisca Trabajaban en tierras que habían heredado de sus antepasados musulmanes pagaban sus impuestos y comerciaban con sus ganancias Pero a principios del siglo XVII toda su estructura social se vería en peligro ante la posibilidad de que fueran expulsados de la Península Ibérica El 4 de abril de 1609 Felipe III firmó el decreto por el que los moriscos debían ser expulsados de España El Valle de Ricote se vería entonces privado de los pobladores que durante tantos años habían llevado la bonanza económica a las tierras En un primer momento se intentó parar esta expulsión desde Murcia pero a partir de 1611 la salida era inminente Los moriscos de Ricote llegaron a rogar al Rey Felipe III su magnanimidad ante un caso en el que las sinceras conversiones e integración social dejaban claro a todas luces la simbiosis que en el Valle se había producido entre todos sus habitantes y la naturaleza que los rodeaba Pero la decisión de los partidarios de la expulsión era grande y firme A partir del año 1613 2 500 moriscos son desalojados del Valle de Ricote por las fuerzas reales La práctica totalidad de Ojós tuvo que abandonar la Península Ibérica por puertos como el de Cartagena en el que se hacinaban los moriscos del sur de España A lo largo del siglo XVII Ojós se vio sacudida por la subida de los impuestos por riadas del Segura malas cosechas y una terrible epidemia de Peste en 1649 Esto no hizo más que agravar la crisis que había comenzado con la escasa mano de obra que había quedado en las huertas y los campos Los grandes nombres de la nobleza castellana y la encomienda del Valle de Ricote Siglos XVII y XVIII La familia que estuvo a cargo de la

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  • HISTORIA DE OJÓS - La dominación Arabe
    alcanzado todo el oeste de África en Magrib donde vivían los bereberes Estos pueblos se convirtieron rápidamente al Islam y se unieron a las filas militares Con sus armas y destreza superiores los califas fueron capaces de extender su control en España El primer conquistador islámico destacado en entrar a España fue el comandante bereber Táriq ibn Ziyad Musa ibn Nusayr era el gobernador de África del Norte bajo el califato de ese período y fue él quien ordenó a Táriq iniciar la primera oleada hacia España vía el Estrecho de Gibraltar en la primera de 711 Una vez en Gibraltar Táriq tomó tiempo en asegurar una base de operaciones para sus fuerzas y fortificarla con un muro entre otras defensas Tan pronto como esto estuvo terminado Táriq envió una fuerza invasora a la ciudad de Carteya o Cartaja y al distrito de Algeciras y ambas fueron prontamente sojuzgadas En poco más de dos meses Táriq había forjado su avance con firmeza a través del sur de España y empezó su arremetida en el centro de España donde venció al rey visigodo Rodrigo en la Batalla de Guadalete En ella Táriq venció al ejército de Rodrigo contra toda probabilidad De ahí Táriq se trasladó a las ciudades de Écija y de Córdoba ignorando órdenes que había recibido previamente de Musa para regresar al África o permanecer estacionado hasta la llegada del gobernador a España Tras atacar y vencer a estas ciudades Táriq se trasladó con relativa facilidad tan lejos como a Guadalajara Luego tomó rápidamente el control de Toledo y sus territorios circundantes antes que la falta de refuerzos de Musa provocaran su retroceso con lo cual se retiró a Toledo y permaneció allí hasta que el propio Musa fue a encontrarse con él con desprecio y envidia demandando el botín de la conquista Poco después que Musa llegara a Toledo el califa Walid I le ordenó a él y a Táriq presentarse en la corte real en Damasco para hablar sobre su campaña en España A la salida de Musa hacia Damasco abdicó su autoridad sobre las regiones conquistadas a su hijo Abd al Aziz quien continuó el trabajo de su padre y de Táriq Fue Abd al Aziz quien finalmente llevó sus tierras conquistadas hasta la provincia de Aurariola donde firmó el tratado con el Duque visigodo Teodomiro Fue un tratado que se hizo conocido como Pacto de Tudmir y la provincia visigoda de Aurariola desde entonces fue denominada Tudmir continuando la capital en Orihuela como en la época visigoda tras la desmembración del Imperio romano Significado del Pacto Este acuerdo entraña una significación especial con respecto al comportamiento diplomático de los musulmanes y su tratamiento de los enemigos y pueblos conquistados Sugiere que los musulmanes tuvieron éxito en una toma de poder pacífica del sur de España específicamente de Ūriūla Orihuela Laqant Alicante Lūrqa Lorca Mūla Mula Oyyoh o Iyyih Eio Oxox Ojós Bqsra Begastro y Bilāna Villena El acuerdo estableció que los visigodos podían mantener el

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