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  • Centro de Restauración de la Región de Murcia
    la existencia de encargos directos a la vecina ciudad andaluza habida cuenta de su fuerte arraigo artístico y en muchas ocasiones evidenciando una sensible dependencia antes de la aparición más genuina del barroco local El obrador de Pedro de Mena 1628 1688 constituye uno de los más importantes de la Andalucía oriental constituyendo un influjo permanente desde el último tercio del S XVII Hay muchos artistas vinculados a él bien como discípulos directos bien como simples imitadores o artesanos de su taller La obra que nos ocupa entronca con la iconografía que hacia la mitad de la centuria Alonso Cano diseña para la Sacristía de la Catedral de Granada perteneciendo al repertorio difundido por Alonso de Mena cuyas peculiaridades se centran en la exquisitez de formas y policromías así como en su pequeño formato La Virgen está contemplada con una impronta casi infantil y un sutil gesto donde destacan el perfecto tratamiento de rasgos y cabello A la forma ahusada de la silueta contribuye la distribución de pliegues del manto con un tratamiento perfeccionista en el tallado de planos unas veces angulosos y contundente otras delicadamente mórbidos Pero el artífice de esta obra despliega una fastuosidad inusitada en las policromías y estofas de tejidos éstas últimas se centran en la blanca túnica totalmente brochada en oro y en el manto azul purísima de forro carmesí por el que bordea una gran cenefa dorada de cartelas cuyas tornapuntas en C cobijan los símbolos de la Letanía Escultura vinculada al Oratorio del Concejo de Lorca construido hacia 1769 por Jerónimo Martínez Debido a la cercanía geográfica y artística granadina esta Inmaculada fue probablemente el producto de algún encargo privado habida cuenta además del ejemplo palmario y similar que representa otra imagen la Inmaculada de la Capilla de Casa Guevara Huellas p 438

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  • Centro de Restauración de la Región de Murcia
    existencia de encargos directos a la vecina ciudad andaluza habida cuenta de su fuerte arraigo artístico y en muchas ocasiones evidenciando una sensible dependencia antes de la aparición más genuina del barroco local El obrador de Pedro de Mena 1628 1688 constituye uno de los más importantes de la Andalucía oriental constituyendo un influjo permanente desde el último tercio del S XVII Hay muchos artistas vinculados a él bien como discípulos directos bien como simples imitadores o artesanos de su taller La obra que nos ocupa entronca con la iconografía que hacia la mitad de la centuria Alonso Cano diseña para la Sacristía de la Catedral de Granada perteneciendo al repertorio difundido por Alonso de Mena cuyas peculiaridades se centran en la exquisitez de formas y policromías así como en su pequeño formato La Virgen está contemplada con una impronta casi infantil y un sutil gesto donde destacan el perfecto tratamiento de rasgos y cabello A la forma ahusada de la silueta contribuye la distribución de pliegues del manto con un tratamiento perfeccionista en el tallado de planos unas veces angulosos y contundente otras delicadamente mórbidos Pero el artífice de esta obra despliega una fastuosidad inusitada en las policromías y estofas de tejidos éstas últimas se centran en la blanca túnica totalmente brochada en oro y en el manto azul purísima de forro carmesí por el que bordea una gran cenefa dorada de cartelas cuyas tornapuntas en C cobijan los símbolos de la Letanía Escultura vinculada al Oratorio del Concejo de Lorca construido hacia 1769 por Jerónimo Martínez Debido a la cercanía geográfica y artística granadina esta Inmaculada fue probablemente el producto de algún encargo privado habida cuenta además del ejemplo palmario y similar que representa otra imagen la Inmaculada de la Capilla de Casa Guevara Huellas p 438 Estado

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  • Centro de Restauración de la Región de Murcia
    sobre una peana e insertada en un espacio ilusionístico donde destacan una venera de fondo el altar cubierto de paño blanco dos candeleros etc El esquema compositivo así como las calidades técnicas responden a arquetipos arcaizantes existiendo un intento en manifestar la veracidad de volúmenes y policromías La pintura española y flamenca del Seiscientos ofrecen un variado repertorio tanto en pintura mural como de caballete en las cuales están presentes los registros ilusionistas o de engaño visual Así obras de Sánchez Cotán Zurbarán Gysbreschts o Gallardo ofrecen buena prueba de ello En la antigua diócesis de Cartagena constan importantes ejemplos ya en el siglo XVIII que fueron ejecutados por pintor italiano Pablo Sístori autor que recrea el retablo y la arquitectura fingida Sus obras se reparten por toda la diócesis desde Liétor e Isso Albacete hasta Murcia Orihuela o Cartagena Ejemplos señeros en nuestra ciudad se hallan en la Iglesia de Santa Eulalia San Juan de Dios o la Ermita de Jesús Se ha hecho referencia ya a la impronta anacrónica y tosca de esta pintura similar en registros estéticos y fórmulas técnicas a las empleadas en otras obras de nuestra Región tales como las pinturas murales de La Virgen de la Rogativa en Moratalla o la Ermita de Nuestra Señora de Belén en Liétor También en este lienzo discreto en su ejecución y registro estético manifiesta el engaño y trampa en los cortinajes y paños de altar en peana y candeleros que señalan los distintos planos espaciales así como las formas y volúmenes que simulan ser auténticos Estado de Conservación Óleo sobre lienzo que presentaba un estado de conservación muy deficiente Se trata de una obra intervenida en varias ocasiones donde la acumulación de repintes cubría gran parte del original Se apreciaban pérdidas puntuales de película pictórica encontrándose todo

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  • Centro de Restauración de la Región de Murcia
    una peana e insertada en un espacio ilusionístico donde destacan una venera de fondo el altar cubierto de paño blanco dos candeleros etc El esquema compositivo así como las calidades técnicas responden a arquetipos arcaizantes existiendo un intento en manifestar la veracidad de volúmenes y policromías La pintura española y flamenca del Seiscientos ofrecen un variado repertorio tanto en pintura mural como de caballete en las cuales están presentes los registros ilusionistas o de engaño visual Así obras de Sánchez Cotán Zurbarán Gysbreschts o Gallardo ofrecen buena prueba de ello En la antigua diócesis de Cartagena constan importantes ejemplos ya en el siglo XVIII que fueron ejecutados por pintor italiano Pablo Sístori autor que recrea el retablo y la arquitectura fingida Sus obras se reparten por toda la diócesis desde Liétor e Isso Albacete hasta Murcia Orihuela o Cartagena Ejemplos señeros en nuestra ciudad se hallan en la Iglesia de Santa Eulalia San Juan de Dios o la Ermita de Jesús Se ha hecho referencia ya a la impronta anacrónica y tosca de esta pintura similar en registros estéticos y fórmulas técnicas a las empleadas en otras obras de nuestra Región tales como las pinturas murales de La Virgen de la Rogativa en Moratalla o la Ermita de Nuestra Señora de Belén en Liétor También en este lienzo discreto en su ejecución y registro estético manifiesta el engaño y trampa en los cortinajes y paños de altar en peana y candeleros que señalan los distintos planos espaciales así como las formas y volúmenes que simulan ser auténticos Estado de Conservación Óleo sobre lienzo que presentaba un estado de conservación muy deficiente Se trata de una obra intervenida en varias ocasiones donde la acumulación de repintes cubría gran parte del original Se apreciaban pérdidas puntuales de película pictórica encontrándose todo el

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  • Centro de Restauración de la Región de Murcia
    de Intervención 11 06 2007 a 04 12 2007 Estudio histórico y artístico Al llegar para su intervención al Centro de Restauración se trataba de un retrato de infanta un repinte historicista decimonónico sobre la base del retrato original de una dama al estilo criollo Procede de la Colección Noguera Inicialmente de acuerdo con su apariencia decimonónica fue recogido en el catálogo del Museo de Bellas Artes de Murcia como un retrato femenino que plasmaba las características de la serie velazqueña de los retratos reales como el de Dña Mariana de Austria Se trata de una de las variantes de pinturas de los autores de renombre de la colección Noguera ésta de mayor calidad y mejor factura que otras de la serie pero sin resaltar del corpus general de obras En este retrato destacaba el parecido de la representada con alguna de las meninas de Velázquez o con el antes mencionado de Mariana de Austria La vestimenta ampulosa reflejaba la indumentaria característica de los años centrales del Seiscientos con alguna impronta y reminiscencia colonial en la decoración de tejidos y joyeles Esas reminiscencias coloniales se han visto corroboradas al descubrir la pintura original subyacente bajo el repinte decimonónico descubriéndonos una obra de escuela criolla fechada a finales del siglo XVII La vestimenta a la moda de la corte española referente para la sociedad criolla facilitó su conversión en el XIX en retrato de una infanta con apariencia velazqueña Estado de Conservación Óleo sobre lienzo que presentaba un estado de conservación muy deficiente La obra se encontraba intervenida anteriormente ya que presentaba un reentelado cambio de bastidor y múltiples repintes Fue al eliminar estos cuando apareció la obra original mostrándonos una curiosa intervención de maquillaje Sobre parte de la obra original un retrato de dama del siglo XVII había sido pintado

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  • Centro de Restauración de la Región de Murcia
    Intervención 11 06 2007 a 04 12 2007 Estudio histórico y artístico Al llegar para su intervención al Centro de Restauración se trataba de un retrato de infanta un repinte historicista decimonónico sobre la base del retrato original de una dama al estilo criollo Procede de la Colección Noguera Inicialmente de acuerdo con su apariencia decimonónica fue recogido en el catálogo del Museo de Bellas Artes de Murcia como un retrato femenino que plasmaba las características de la serie velazqueña de los retratos reales como el de Dña Mariana de Austria Se trata de una de las variantes de pinturas de los autores de renombre de la colección Noguera ésta de mayor calidad y mejor factura que otras de la serie pero sin resaltar del corpus general de obras En este retrato destacaba el parecido de la representada con alguna de las meninas de Velázquez o con el antes mencionado de Mariana de Austria La vestimenta ampulosa reflejaba la indumentaria característica de los años centrales del Seiscientos con alguna impronta y reminiscencia colonial en la decoración de tejidos y joyeles Esas reminiscencias coloniales se han visto corroboradas al descubrir la pintura original subyacente bajo el repinte decimonónico descubriéndonos una obra de escuela criolla fechada a finales del siglo XVII La vestimenta a la moda de la corte española referente para la sociedad criolla facilitó su conversión en el XIX en retrato de una infanta con apariencia velazqueña Estado de Conservación Óleo sobre lienzo que presentaba un estado de conservación muy deficiente La obra se encontraba intervenida anteriormente ya que presentaba un reentelado cambio de bastidor y múltiples repintes Fue al eliminar estos cuando apareció la obra original mostrándonos una curiosa intervención de maquillaje Sobre parte de la obra original un retrato de dama del siglo XVII había sido pintado un

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  • Centro de Restauración de la Región de Murcia
    santa y su advocación se hicieron realmente notorias Réau L pp 273 y ss Sus atributos más característicos son la rueda dentada y la espada alusión al martirio y decapitación respectivamente el libro símbolo de su despejada inteligencia y saber filosófico así como la cabeza del emperador Maximiano o Majencio a los pies de la Virgen en actitud de sometimiento Otras representaciones muestran a Santa Catalina de Alejandría en Sagrada Conversación junto a la Virgen con el Niño y otros santos asimismo en la pintura renacentista y barroca el tema de los Desposorios Místicos de la Santa con el Niño Jesús constituye un argumento encantador de carácter alusivo y contemplativo No han de olvidarse otras representaciones menos populares y divulgativas pero también elocuentes como aquellas en las cuales se representa a la santa encadenada asimilación de caterina por catenaria durante su presidio La imagen que nos ocupa es una antigua talla del primer tercio del siglo XVI Ésta presidió la desaparecida ermita que bajo su advocación se construye en torno a 1550 La edificación actual es de finales del siglo XIX el proyecto lo llevó a cabo el arquitecto José Marín Baldo en 1877 y no existe certeza de si se establece en el lugar del viejo inmueble En cualquier caso ambas se erigieron extrarradio de la villa de Jumilla en un emplazamiento singular el Llano y en terrenos que ocupaba un antiguo cementerio islámico Como apunte enecdótico se da la circunstancia de que una de las promotoras privadas de la mencionada ermita es la celebérrima María Castaña cuya muerte se verificaría en torno a 1535 según Juan Lozano 1800 Ya Lorenzo Tomás en su Historia de Jumilla 1976 ofrece los primeros datos acerca de la edificación de la Ermita de Santa Catalina señalando la fecha de 1450 como de inicio de construcción bajo la subvención pecuniaria de varios particulares Hasta la década de los años 70 del siglo XX formó parte de la vieja ermita del Cementerio Municipal hasta su traslado al Museo Municipal Una vez restaurada pasará a integrarse en los fondos museográficos del Museo de Etnografía de Jumilla La talla de Santa Catalina es la más antigua de las actuales que existen en Jumilla si exceptuamos las piezas conservadas en el Monasterio de Santa Ana del Monte y a pesar de la indudable calidad de la obra se encuentra muy desvirtuada debido a varias capas de repintes mutillaciones y enmascaramentos en algunas de sus partes En la peana reza la inscripción Restaurada en 1895 En el proceso actual de recuperación se están detectando algunos detalles interesantes de la pieza Varias capas de pintura que enmascan una policromía original determinada por superficie de estofa en la cual destaca un gran sol sobre el manto en su parte posterior Mutilación del busto con algunos elementos rehechos Enmascaramiento de la rueda y sobretodo de la indumentaria de la Santa a través de repintes y estucados La mártir presenta túnica y manto De la túnica prende un joyel de pecho que

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  • Centro de Restauración de la Región de Murcia
    y su advocación se hicieron realmente notorias Réau L pp 273 y ss Sus atributos más característicos son la rueda dentada y la espada alusión al martirio y decapitación respectivamente el libro símbolo de su despejada inteligencia y saber filosófico así como la cabeza del emperador Maximiano o Majencio a los pies de la Virgen en actitud de sometimiento Otras representaciones muestran a Santa Catalina de Alejandría en Sagrada Conversación junto a la Virgen con el Niño y otros santos asimismo en la pintura renacentista y barroca el tema de los Desposorios Místicos de la Santa con el Niño Jesús constituye un argumento encantador de carácter alusivo y contemplativo No han de olvidarse otras representaciones menos populares y divulgativas pero también elocuentes como aquellas en las cuales se representa a la santa encadenada asimilación de caterina por catenaria durante su presidio La imagen que nos ocupa es una antigua talla del primer tercio del siglo XVI Ésta presidió la desaparecida ermita que bajo su advocación se construye en torno a 1550 La edificación actual es de finales del siglo XIX el proyecto lo llevó a cabo el arquitecto José Marín Baldo en 1877 y no existe certeza de si se establece en el lugar del viejo inmueble En cualquier caso ambas se erigieron extrarradio de la villa de Jumilla en un emplazamiento singular el Llano y en terrenos que ocupaba un antiguo cementerio islámico Como apunte enecdótico se da la circunstancia de que una de las promotoras privadas de la mencionada ermita es la celebérrima María Castaña cuya muerte se verificaría en torno a 1535 según Juan Lozano 1800 Ya Lorenzo Tomás en su Historia de Jumilla 1976 ofrece los primeros datos acerca de la edificación de la Ermita de Santa Catalina señalando la fecha de 1450 como de inicio de construcción bajo la subvención pecuniaria de varios particulares Hasta la década de los años 70 del siglo XX formó parte de la vieja ermita del Cementerio Municipal hasta su traslado al Museo Municipal Una vez restaurada pasará a integrarse en los fondos museográficos del Museo de Etnografía de Jumilla La talla de Santa Catalina es la más antigua de las actuales que existen en Jumilla si exceptuamos las piezas conservadas en el Monasterio de Santa Ana del Monte y a pesar de la indudable calidad de la obra se encuentra muy desvirtuada debido a varias capas de repintes mutillaciones y enmascaramentos en algunas de sus partes En la peana reza la inscripción Restaurada en 1895 En el proceso actual de recuperación se están detectando algunos detalles interesantes de la pieza Varias capas de pintura que enmascan una policromía original determinada por superficie de estofa en la cual destaca un gran sol sobre el manto en su parte posterior Mutilación del busto con algunos elementos rehechos Enmascaramiento de la rueda y sobretodo de la indumentaria de la Santa a través de repintes y estucados La mártir presenta túnica y manto De la túnica prende un joyel de pecho que casi

    Original URL path: http://www.centrorestauracionmurcia.es/web/veractuacion.php?nuevo_mes=2&nuevo_ano=2016&id=91 (2016-01-10)
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