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  • Xiphias Gladius
    Martínez CATOLICISMO Y CAPITAL D García Ramos Gallego LAS VÍCTIMAS EN EL TEATRO DE MIGUEL HERNÁ NDEZ UNA LECTURA ANTROPOLÓGICA D Atienza de Frutos LIBERTAD UNIDAD Y MOVIMIENTO LOS LÍ MITES DE LA TEORÍ A DEL CAOS APLICADA A LAS CIENCIAS SOCIALES Ver contenidos de la revista Xiphias Gladius vol 1 n 0 spring 2012 Abrir Portada de la revista Abrir EDITORIAL Abrir La paz entre las naciones rivales Angel J Barahona Abrir Catolicismo y capital Desiderio Parrilla Abrir Las víctimas en el teatro de Miguel Hernándex Una lectura antropológica David García Ramos Abrir Libertad unidad y movimiento Los límites de la teoría del caos aplicada a las ciencas sociales David Atienza Abrir nota sobre los archivos publicados Documentos en formado de archivo PDF Adobe Reader Deberá tener instalado en su sistema este lector de documentos PDF Puede encontrarlo en este enlace Consejo de la revista Director D Ángel J Barahona Plaza Universidad Francisco de Vitoria SP Consejo de redacción David Atienza University of Guam USA Desiderio Parrilla U Católica S Antonio de Murcia SP David García Ramos U Católica San Vicente Mártir SP Clara Bonet Ponce U Católica San Vicente Mártir SP Consejo de editorial James Alison Independent Research

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  • Xiphias Gladius
    Primer seminario sobre violencia y religión Madrid UFV Detalle de los ponentes Clic en las fotos para aumentarlas Utilice los cursores izda dcha para pasar a la foto anterior siguiente Dónde encontrarnos Asociación Xiphias Gladius Calle Pintor Antonio Saura n 11 3 C 28050 Madrid España Spain www xiphiasgladius org www xiphiasgladius es xiphiasglaius info gmail com enlaces www angelfilosofia com Imitatio COV R Instituto Emmanuel Mounier ConoZe com Panel

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  • Xiphias Gladius
    así renovar un discurso ético centrado en una noción de justicia cuanto menos problemática y sustituirla por una ética basada en una reciprocidad positiva cercana a la asimetría intersubjetiva que expone Lévinas A esa reciprocidad positiva se le da el nombre griego de charitas Publicaciones recientes 2010 Justicia social violencia y sacrificio en el teatro de Miguel Hernández en A López Casanova ed La lengua en corazón tengo bañada Aproximaciones

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  • Xiphias Gladius
    profesor del Instituto de Humanidades Ángel Ayala de la Universidad San Pablo CEU 2003 2004 Ejerció como profesor en la Universidad Francisco de Vitoria de Madrid 2007 2010 Colaborador habitual de la Revista Buena Nueva y El Catoblepas orienta su

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  • Xiphias Gladius
    Innsbruck Universität Ángel Barahona From Cain and Abel to Esau and Jacob pp 1 20 Vol 8 Spring 2001 Revista RELIGIÓN Y CULTURA ISSN 0212 5838 Art El problema del mal en R Girard PP 513 536 Julio Sept 1998 Vol XLIV ISSN 0212 5838 Art San Agustín y Girard Enero Marzo 2000 pp 340 370 Vol XLVI Art La integración del tercero excluido Una reflexión antropo filosófica sobre la

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  • Xiphias Gladius
    de San Vitores Catholic Theological Institute for Oceania instituto afiliado a la Universidad Laterana de Roma Ha participado en proyectos de investigación con la Universidad Antonio de Nebrija donde trabajó de 2002 a 2006 Sus principales lineas de investigación estan relacionadas con procesos identitarios y etnogenésicos estudios etnohistóricos y análisis del discurso en América Latina y en el Pácifico Entre sus publicaciones figura Viaje e Identidad la génesis de la

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  • Xiphias Gladius
    the responsible of uncountable wars any kind of crusades intolerance and danger for a peaceful cohabitation as if it were an inextricable burden Our intention is to undo this mythological stereotype providing historical data that shows how violence cannot be separated from culture or from politics In this way the idea that the secular and enlighten state was the one that brought peace to the world ending the wars between Christian Sects will not be settle This mythological network promotes religions relegation to the private sphere if willing transcendent and trans historical to let the Modern State to act easily to achieve laicism and peace freeing us paternalistically from the state of underage that would bring back religious conflicts Supported by Islams anti secular regression with his outrageously terrorist face and in the distorted reading of the historical facts in which Judeo Christianism has been involved Modern States believe that they are doing a favor to Humanity by feeding the myth that consider violence belonging to religion and peace to secular states This statement will call on violence but this time legitimate to prevent worse evils The crimes performed in the name of the modern and post modern reason are ignored also those executed by National States in the last century likewise those prophylactic wars done by democratic and super seculars nations have been forgotten The idea that a kind of violences science capable to provide an answer to the mimetic cycle in which humanity looks to be stack is something that René Girard has been defending since his early works In this sense since the last years of the 70s he has been supporting explicitly that the access to this knowledge has been granted mainly on Judeo Christian tradition This science of violence is enclosed within the Christian Revelation

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